張澄基博士在他所著的《什麼是佛法？》一書中，對這個問題曾經做過如下的解釋：‘“開始”這個觀念，是因人類“有限”的心理（所產生的），不能涵括萬千的因果關系。’

比如說我們去看第三場的‘亂世佳人’電影，從七點‘開始’演，到十點’結束’，但是我們再仔細想一想，第三場電影的‘開始’，其實就是第二場的‘結束’，而第三場的‘結束’，不就是第四場的‘開始’嗎？

所以說‘開始’這個概念，只是對某一特定事物而言才有意義；對整個錯綜複雜、因果相續的宇宙而言，就沒有意義了。時間是流動不息的，誰能從中找出停止不動、所謂‘現在’的一點來？然后說這一點就是‘開始’呢？

其實佛教對於討論這一類對人生沒有利益的問題，（哲學上的形而上學）並不感興趣，因為宇宙是無始的，也是無終的，人們殫精竭慮去追求‘宇宙的第一因’，將是枉然的，徒勞無功的。當你千辛萬苦尋求到‘第一因’時，你勢必發覺在它之前還有一個‘因’。如此迴圈不息，週而复始，你永遠尋求不出一個固定不變的‘第一因’來。

其實，佛教在十二因緣當中，就有提到輪迴的第一因~那就是無明~

無明又是甚麼呢?簡單講究是:不清楚，不明白，迷迷糊糊。對於自己的來去不清楚!

那又有人要問?為什麼會有無明呢?

答案很簡單~~~~~~就要問你自己~因為是你自己造成輪迴的阿。哈哈~要怪誰呢?

                        我自己當然有答案阿~但是不告訴你~小氣鬼??