由韻書可以看出語言的改變。何謂韻書？韻書是人們把語言中相同尾音聲調的字分門別類的集合在一起，每一類為一韻，也就是說選用同一韻的字為各句的句尾字，這些句子便押韻。韻書用來方便寫詩做詞時尋找同韻字，形同字典。

韻書最能表現出語言發音的改變。古代韻書分類的韻腳就是古韻，最後一版是清朝的【廣增詩韻集成】。現代韻書分類的韻腳就是新韻，新韻是依據民國三十年政府公佈的中華新韻，新韻也就只有這一版。

第一本官方古韻書出於唐代，是為「唐韻」，當然唐之前也有韻書，齊梁時代就有私人的韻書，唐韻有二百零六個韻，宋朝改為廣韻，有一百零八個韻，到了清朝成了一百零六韻，是為詩韻，也是今行的古韻。

新韻的產生是因為國民政府把國字，由八個以上的聲調的讀音整理成為現行的國語四音加上一個輕聲，韻腳就簡單了，國音有ㄅ、ㄆ……等母音，ㄧ、ㄨ、ㄩ三個介音，和其餘的子音，大致上只要子音相同，第一、二聲為平聲韻，第三、四聲為仄聲韻，一共三十六韻，會注音的人就會分辨，這就是中華新韻。

韻腳會因方言讀音不同有不同的歸類，時間、群族的融合也造成讀音緩慢的變化，因此歷代都有韻書的重編，韻腳一直合併，愈併愈少。由上面所述古韻書的版本來看，由唐朝到清朝這一千三百多年之間，韻腳減了一半。而民國七年的那次，一勞永逸的把漢字讀音劃入四聲部。（漢字讀音的人工改革在民國七年，但是民國三十年才公佈中華新韻，而且內容也只是原則性的列舉示範。）

科學、政治往往是抹煞文明之美的黑手，漢音之美自此走入歷史，漢文不再有豐富的陰陽頓挫，旋律抹平了許多。「新編國音新韻」的作者在序文中寫到「聲韻之確立，畢於一役」，這一役是何等的悲慘。提倡中華文化之美的人滅中華聲韻之美於無聲無息。而當時保留最多古漢音的兩種方言更是在「說了要罰錢」的地位，和日據時代相同。

中國共產黨藉全國統一之名把中國文字之美殺了，中國國民黨藉全國統一之名把漢音聲調之美抹平成四聲。坦白說有點好笑，爭著說是自己正統的政權，而自己卻先把自己閹割了。至於現在強烈要「去中國化」的那些人來說，再把殘根剷除並不難。只是有必要這樣做嗎？他們可以再創造一個數千年孕育出來的文化嗎？

妳知道嗎？沒有漢字，韓國人沒有辦法出書，沒有漢字日本就沒有報紙。布袋戲的「定場詩」，那裡面多數的角色可能是，最能夠和唐朝人對話的人或是說木偶。正統的歌仔戲放著一個世界重要文明的密碼。

台語嚴格來說一個字包含三種讀音，白話音、文言音、訓讀音，客家話也有類似的結構。這兩種語言唸起中國古典的詩詞是那麼的優美，唸起中國古文是那麼的順暢。有一次我參加一個志願服務法的講習，主持人分別徵求自願者以台語和客家話分別唸出部分的條文。兩種語言都讓我深深的感動，國語寫的法律條文在台語和客語的朗誦下，明確但不失優美。完全感覺不到法律的冷漠。當然這還要歸功於那兩位文言音運用自如的學員。

台語列入正規教育之中，我在想第一個重點訓讀音會先不見，再來是文言音。台語的白話音算是粗俗的語言嗎？不會除非妳自認是蠻族。聽聽「南都夜曲」吧，那首美麗的詩歌用的幾乎都是白話音（其中有幾個字是不是白話音，微風不敢妄下斷言）。白話音會比較不嚴謹吧？是的，沒有明確對應的文字，就沒有深厚的共同認知背景，還要漫長的歲月來醞釀。不過微風倒是覺得一個都不能少。

微風一芥平民，無意參與政黨、民族意識的爭端，只是點明文化不該被切除的筋脈。其實大部分的人也都一樣吧，都追求美鄉土、善人情，安和樂利的日子；崇尚美麗的文化。政治不必拿文化來開刀，只要告訴我，你提倡的文明有多美就可以了。