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篇名: 初衷 vs 忘妄
作者: 人中芬陀利花	日期: 2019.01.20　　天氣: 　心情:

(１)
常言道【莫忘初衷】

來簡單分析一下
１何謂【忘】？
２何謂【初衷】？

【忘】＝亡心＝無心＝＞人事物落於心外
心內是為【記】
心外則為【忘】

古代有時候【忘】＝【亡】＝無＝不
來看看陶淵明的＜五柳先生傳＞
文中有兩個【忘】字

...每有會意，便欣然忘食。
...忘懷得失，以此自終。

忘食＝忘了吃？
或是＝無吃？

以第二個解釋為佳
一般解釋成忘了吃
好像陶淵明時時刻刻很重視吃
然後高興到忘了吃飯
那跟陶淵明的不為五斗米折腰的性情是不相符的
若是高興到不吃飯或吃不下飯
這是大家都有的經驗
因得到精神的特別喜悅
就常常有這種情形

【忘】懷得失就很容易解釋＝【亡】懷得失＝無懷得失＝不懷得失

所以
說忘了妳的生日or妳的請託事...
其實是無心記住＝心內無記汝事
有心的話一定會記住
如果接到一件案子五千億
妳且看看他會不會忘了它

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

(２)
初衷＝初心＝本心＝第一心

一般來說
是做一件好事的初心
也就是好事的動機＝目的 (正反二義=正反一義)
這個比較沒什麼可說
罕有人會故意指莫忘壞事的初心

本文要特別說的是：眾生的第一心
在佛家來說叫做：
自心 or
自性 or
直心 or
深心 or
清淨心 (本自具足、本自清淨、本不生滅、本不動搖、能生萬法)
也就是覺心
也就是佛心
佛=究竟圓滿的覺者
從物理上言
覺悟宇宙真理實相
故能超越時空限制任意行為

【佛】就是初心保持覺悟的人
相對於佛
其他九法界的眾生
依迷妄程度排列如下：
菩薩、緣覺、聲聞、天神、人、阿修羅、畜生、鬼道、地獄眾生
都是亡失初心的
初心被【妄】念所動所轉而成【妄】心
自心【無明】即為【妄】
若以內外而言
落於自心之外即是迷【妄】無明

所以
佛要講經說法
教人莫忘初衷(=莫亡初衷=莫妄初衷)
要覺悟歸返人的第一心自性清淨心
因為
眾生已經忘初衷=亡初心＝起妄心太久太久了
因此無法得到圓滿的大自在

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

(３)
再論上述

從自心的本質上言
因自心本覺不迷
則初心之【記】為【真實言】
初心即無量全心
因無量
故實無心外
一切真實不虛
這是佛的境界

但從妄心的本質上言
因自性已迷
則初心已轉為【妄】
但妄心外之【忘】依然為【妄】
並沒有反妄為【真】
因為妄心亦是無量
所以實無妄外之忘
妄外之【忘】亦是【妄】內
內外一如 (=實無內外)

地藏菩薩說：我觀閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。
也就是說
此界眾生不論思善思惡皆是罪
因為只要還沒有證阿羅漢之正覺果位
任何人一己所思皆不可靠
妄心之忘雖無造作
但於一體之妄心而觀
無作為之忘依然是罪

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