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篇名: 一個人不能了解生命，生命對他來
作者: ღ水寒煙ღ	日期: 2016.03.12　　天氣: 　心情:

一個人不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。想改變別人的人，不如先改變自己。人都很奇怪，不了解自己，可是每天又想去干涉別人，弄得自己痛苦不堪。人之所以痛苦，因在追求錯誤的東西。有人的地方，就會有是非，把它看做正常，你就不會難過，因為這是│人嘛！大家都知道，
生氣是一種無知，又無濟於事，可是又奈何不了它，正因為他少「悟」，放不下得失之故。自尊心太強、優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，就足以使他徹夜難眠。

輕信道聽塗說，就像一隻傻狗，別人隨便扔一塊石頭，就急忙跑去撿。不能把握現在，就無法獲得永恆。遇到困難時不害怕，心中無事是名真修。律己要嚴，待人要寬，恨別人，痛苦的卻是自己。我們要懷著一顆感恩的心，忘記別人的謾罵與缺點吧！

一個人征服世界並不偉大，能征服自己，才是世界上最偉大的人。能忍之人事事稱心，善嗔之人時時地獄。與其說你賺了錢，不如說你被錢所賺了，因為錢賺走了你的青春、時間、體力、和生命。有才而性緩，定屬大才，有智而氣和，斯為大智。稻穗成熟時，頭自然低下，徹底的認識自己，你就會認識佛。

真正的佈施，是把煩惱、憂慮、分別、執著通通放下。人若無是非罣礙，便是人間好時節。佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。各有因緣莫羨人，肯低頭的人，永遠不會撞到矮門框。生命是妄想的產物，不要相信權威，權威有時也會錯誤。為而不有，善而不居。煩惱比歲月更易催人顏老，常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

一念放下，萬般自在，填得飽你的肚子，卻填不飽人心貪念。甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。黃金無種子，惟生於勤儉之家。世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什麼是快樂？知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。家裡的垃圾知傾倒，內心的垃圾（貪、嗔、痴、愛）不知倒。

真正的看破是提起，積極地為大眾服務。誠懇可以感動人，謙虛可以說服人，臨事須替別人想，論人先將自己想。有智慧的人，從周圍取樂，無智慧的人，希望別人給予快樂。有生必有死，應懼生，不應懼死，無生即無死，究竟解脫。忍人所不能忍，行人所不能行，名「大雄」，故名「大雄寶殿」，即佛也。人必須在自我中覺，才能破除我執。凡有追求，必定有煩惱。

學佛就是要你認識自己，找到永恆的生命。存佛心、說佛話、行佛事，當體成真，就是佛了。所以學佛不是對死亡的一種寄託，而是要當下就活得自在和超越。佛是人成的，今人不求人道，先求佛道，真是捨近求遠。笛卡兒說：「我思故我在。」佛法云：「我觀故自在。」

有智慧的人，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。世界上有一種生意是永遠虧本的，那就是發脾氣。得失心放不下，想要不痛苦，都是不可能的。真正的神通，是把煩惱通通都丟掉。佛是教育家，不是政治家，他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，如此則心怒自息。修得而謗來，是非天天有，不聽自然無。緣由願來，願力強，善緣自然具足。一切隨緣，隨緣才可以普度眾生，能得自在，放下一切即得解脫。愚人求境不求心，智者求心不求境，境來不拒，境去不留。

能把自己的慾望降到最低點，把自己的理性昇華到最高點，就是聖人。常看別人缺點的人，本身一定不夠好，因為他沒有時間檢討自己。所以有智慧的人，永遠不見他人的過失。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇己能，不揚人惡，自然化敵為友。

覺悟真理的人，即擁有真正的人生。體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說對於生命無常的覺醒，是智慧的開端。凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個醜陋的影子，才知正是自己的尊容。人生的價值，在於奉獻與犧牲。所謂的「放下」即把什麼事都化為沒有的力量。凡事能站在別人的角度，為別人著想，便是慈悲。凡事要隨緣，不要攀緣。知足者雖貧亦富，不知足者雖富亦貧。適當的欲望，是人類所必須的，但超過了範圍，痛苦、罪惡便如影隨形。

佛聖從不勉強別人做不喜歡做的事情，他只告訴眾生：何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。廿字佛法是給人希望，不要給人絕望，廿字佛法是什麼？既現實又超越。以能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。無法除去內心的煩惱及業障，縱然環遊世界，即使解脫其業障，也得不到快樂。真正的苦行是修平等心，事無難易，惟心堅忍可成矣。所謂金剛非堅，願力為堅。學聖賢之智，要低心下氣，屈己待人，成載道之器，才可領受真傳。

什麼是空？難捨能捨，看得破、放得下，即是空，空是自在安祥義。這個身體，只是借給我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。有時候我們要冷靜一下問問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

自覺、自悟，佛即在心中。行、住、坐、臥│皆是道場，因為道在心中，非在外面。一念嗔心起，百萬障門開。欲服大眾，先調其心。光明燈要點在心中，才能遍照十方。學佛就是在學做人。恆以慚愧水，洗滌懈怠心。

聖人的偉大，在於他的平等心。不自愛的人，是沒有能力去愛別人的。菩薩無心，以眾生之心為心。說得千里路，不如走一步。能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂。要切記："別人永遠是對的，我永遠是錯的。"每個人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。太肯定自己看法的人，往往後悔會多於成就。佛法大海，信為能入，智為能度。生命無常，剎那生滅，莫被幻境所騙。

肚大能容，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。傷人之身易醫治，傷人之心最難治療。妄語、兩舌，是為殺人不見血。不懂得利用環境來調整自己的人，如同行屍走肉。萬事得成於忍，與其能辯不如能忍。要時常想「我是世上最沒用的人」。不要因為眾生的無知，而痛苦自己。每一種創傷，都是一種成長的教訓。憎恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。擁有一顆無私的愛心，便能擁有一切。若能慈、悲、喜、捨即近佛。做人的可貴在自覺（教育自己）、覺化（教化別人）。

世間人叫命運，修行人要運命。盡責任的人，才有踏實感。對別人最好的教育，是你的一切言行。對別人恭敬，就是在莊嚴自己。最大的親和力是讚嘆他人，及擁有一顆慈悲的心腸。這個世界是一場大的笑話。

迷人口念，智者心行。修行就是修正自己的行為、思想、見解、與觀念，然後做個正正當當，俯仰無愧的人。能把奉獻當作是一種快樂，那你所到之處，一定受人歡迎。人間之大智，在於洞悉本身之缺點。向天丟一把斧頭，一定會墜地，毀謗他人，只會傷害你自己。沉默是毀謗的最好答覆。
訓練自己的定力，能使你處於亂中而不動，處於順境而不逸。弱者集中心力於一事，亦有所成。強者分心於太多事，則一無可得。過於沉溺於自我的才華，會使人與你疏遠。世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

寬恕他人的過失，就是自己的榮耀，輕視他人的人，得不到真正的讚美。能把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。懶惰之人，才是真正的貧窮。善於利用時間之人，將擁有更多的財富。治療自私與貪婪的唯一方法，就是犧牲。節儉為致富的秘訣。

你目前擁有的，都將隨著你的逝去，而成為他人的。那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？聰明人不一定有智慧，聰明是分別心的產物，大智慧是永恆的真正自我。

信奉"廿字"的根本課題，是自我突破。種樹培其根，種德培其心。凡免我於危者，皆平日可畏之人也。擁我於險者，皆平日可喜之人也。與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必極其危。
凡事誇我們、讚美我們的，這都不是明師，會講我們，指正我們的才是善知，有了他們，我們才會有進步。煩惱來自於不合理的欲望，人有時不能太過於相信自己的意思，因為心理的惡念說「我是善的」，壞念說「我是大善」，終於聽從惡念了。生有美麗的羽毛，卻不一定是有益的鳥，擁有美麗的外表，不一定能帶來幸福與美好。

但能無心於萬物，何妨萬物常圍繞。心生則種種法生，心滅則種種法滅。生命潛伏許多的危機，它比膨脹的汽球更不安定，以知足心，去好勝心，何等安閒自在。順境不一定是好，逆境不一定是壞。欲為天下奇異子，須歷人間萬里程。世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨一人所能，於是故當懷感恩之心。世間萬物為我所用，非我所有。佛保佑那些，肯幫助自己的人。

與其你去排斥它（已成之事），不如去接受它，這叫認命。能學著不干擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。"廿字"、"佛法"是一種解脫束縛的教育。兩種人的話要聽，一、是有智慧的人。二、是有經驗的人。"智慧"是生命的泉源，"願望"是生命動力，"行動"是生命展現。若無智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。沒有大智慧的直觀，而說得客觀，也是一種主觀。智慧從內心深刻地體悟而得，聰明從知識的累積而得。待有餘而後濟人，必無濟人之日。待有餘時而後讀書，必無讀書之時。智慧雖然無形，卻能豐富你的生命。當你察覺到自己正在做什麼時，正在想什麼時，那你就知道什麼叫做「道」了。

身為苦本，我為罪孽。人隨處作主，就會立處皆真。不要太肯定自己的看法，則少悔。裝睡的人是叫不醒的，沒有誠意學習某件事的人，是永遠學不會的。與人相處之道，在於無限的容忍。當你對自己誠實時，世上沒有人能夠騙得了你。用傷害別人來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

每個人與社會、國家、及整個世界皆息息相關，因此不應輕視自己的力量。將你的生命投資於別人身上時，你就不再只是一個人了。魔心叫你看什麼都不順眼，佛心叫你看什麼都順眼。佛是世界上最平凡的人，因為他恢復了原態。世間人要對法律負責任，修行人要對因果負責任。

不耕種哪有收穫呢？如果不懂得佈施，將來就沒有希望可言。當你貧窮時，那就用身體去佈施，如救人疾苦，及從事社會公益服務，這也是一種佈施。惜福一針、一線，當想來處不易。大富由天，小富由人，勤儉惜福。人貴自立，自立必先能自強，勿依賴人，勿強求人，他人無親疏，一切不可靠。如堅固的岩石不為風所動搖，賢人被毀謗或稱讚都不動心。責己者，可以成人之善，責人者，實以長己之惡。

念自己有幾個不是，即我之氣平，肯說自己一個不是，即人之氣亦平。默默的關懷與祝福，亦是無形的佈施。暴怒、焦慮、淫慾、仇恨、妒忌等，都是苦的泉源。佛云：「身為眾苦之本。」對我好的人自然要感恩，對我不好的人更應感激他促使我進步。

奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青年白了頭。世事忙忙似水流，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，榮華富貴莫強求。皇上為一國之君，但是他腳跟所站立的，也不過尺寸之地而已。

對已成事實的事情，不必勉強挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到口中也會變味。內心的煩惱，必須衷心地去解決，別人一點也幫不上忙。別人教的方法最好，還得你肯放得下煩惱才能受益。人無求自然直，所以說「人到無求品自高。」

人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。心之分別，能引諸業，聰明不能改業力，富貴豈可免輪迴。金製的馬銜，並不能使馬更優秀。

自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好結果。身安不如心安。屋寬不如心寬。人應當自作歸依，還有誰可以作他的皈依呢？人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。做人就要敦倫盡份地活在責任、義務中。權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。

心是一切法的根本，他如工畫師一般，能畫出世間百態。正念就是沒有執著和一塵不染的清淨心。養心莫善於寡欲。治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句話，所謂守約（不貪多務得）。

求福莫過於齋戒佈施，求壽莫過於不殺放生，求慧莫過於廣學多聞，求安莫過於省禁是非。格物就是除去五欲六塵的享受。海之所以大，在於它是所有河流的最低處。

地球在宇宙中只是一粒微塵，人生在歷史上只是一剎那，在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。愚者求師之過，智者從師之長。聖人賢明於念，始作聖。凡夫則是存妄念，始作凡。

參禪何須山水，滅卻心頭火自涼。人活著要無罪一身輕，活在光明喜悅之中。佛法不是純理論，而是要切切實實去做，才會相應。戰勝慾望才能稱為自由人。不後悔過去、不渴望未來、不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。

世間有三種人：一、常常生氣，其怒氣有如刻在岩石上的字，長久不失。二、雖時常生氣，其怒氣像寫在沙上的字，很快就會消失。三、有些人似水上寫的字，既使聽到他人的惡口，不愉快的言語，均不放在心理，和和氣氣，如同在水上寫字即流失，那種人快活自在。憎恨對自己是一種很大的損失，憎恨會使親友失和，逐漸遠離。

佛是感性與理性，昇華到最高點。"廿字"是渡河的木筏，而不是為執取、負在背上用的。廿字是完成生命覺醒的方法，人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。佛陀捨棄有限，故贏得了生命的永恆，放下有限，才能贏得無限。

命由我作，福向己求。欲行平坦路，先令平其心。凡事忍一口氣，則風平浪靜，退一步想，則海闊天空。痛苦的回憶不知悔改，即是愚痴。道德是提昇自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
不是天氣太熱，而是自己心火不熄，不是環境不順，而是內心矛盾。安分守己，雖是老生常談，但卻是處事及修行的根本。"我執"薄者煩惱少，"悟境"深者喜悅多。連自己都不認識，說要了解別人，那是謊言。

愛護身邊物，惜緣常知足。莫為小事頓足，而不為大事衝刺。善待你的敵人，敵人當自消滅。煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。貪的人不但沒有福氣，也無人緣。

悟時如觀掌中珠，寶石從地而生，德從善而現，智慧從清淨心而具足。面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣，為了代價而努力，往往會失敗，因果感應，如響應聲，如影隨形。

佛是真理的發現者，不是創造者。想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。心垢由反省而知，由懺悔而除，如惡口污人，若人不為所動，那麼所有惡言，將如數帶回自受自污。

要有收穫必先耕耘，要能成功須靠努力，要有付出才能獲得，願意貢獻才受尊重，所以勞動是收穫必然的付出。信用能使敵人低頭。修行要有耐性，甘於淡泊，樂於寂寞。法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣竅在「念念自知，念念自覺。」

多作正確的思考，自然不妄下斷言，所謂「多看則不偏，多聽則不邪。」少年的大病，第一怕氣高。罪大惡極，莫過口業。火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知哪一天要輪到「我」了？

善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。貧而好施功倍於富，貴而好聚惡倍於貧。知足常樂終身不辱，知止常止終身不恥。死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。

身心不健康的人，是社會一種負擔。最好的醫生應該是自己。當你大便通暢的時候，心情會很好。疲勞是最舒適的枕頭，努力工作吧！所謂民主，應該是可以容納各種不同的聲音。忍辱是聖人共同的商標。未成佛果，先結善緣。財者│陷身之阱。色者│戕身之斧。酒者│毒腸之藥。吃人的嘴軟，拿人的手短。刻薄成家，理無久享。

花樣越多，越顯出一個人的淺薄，如同水流，只在淺灘上才水花四濺。科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如戰爭、污染、社會大亂。多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。每隻手皆有二面，人各有見，見見不同。

走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。愈能自覺渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。現代人的名言：「誰怕誰」。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也趴下去反咬牠一口嗎？智慧就是力量，與其事後懊悔，為什麼不事先謹慎？

洋房、名車、不能代表幸福。力能折人於一時，德可服人於一世。靠無理僥倖而成功，必以悲劇來結束。金錢買得到書本，卻買不到智慧，金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。凡夫希冀平安無事，聖者勇於解決困難。徹悟不是向外悟到了什麼大道理，而是要徹底認識永恆的自己。只要盡自己所能，即是完成了「責任」。從不灰心，是成功人的金字招牌。創造機會是勇者，等待機會則是愚者。

能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。有用之人，仍有所不用。無用之人，則無所不用。不要置人於死地，要留一條生路讓人走。為人臣止於忠，為人父止於慈，為人子止於孝，即是做人之分際。

心靈不能統一，精神即成分裂，什麼都反應過度，造成負擔。反省是認知自己的不二法門。驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都會傷人。謙虛是聖人的本來面目。虛榮是心靈的腫瘤。

把工作（服務）當成是一種享受，工作就會給你帶來智慧、成就、和榮譽。忌妒是心的戈矛，可以害己，亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫「隨喜功德」，在適當的時機，做適當的事。

感情沒有公式，沒有原則，也沒有道理可循，有人至死還在執著。戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。"過"莫大於縱己之欲，"惡"莫大於言人之非，"病"莫大於不知己之失。追求聲名，不如先正心術。成功的秘訣是忠於目標。

活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。忌妒別人不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端正之人。

佛法主張因果論，不主張宿命論。成功的人，須有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。不要在你的智慧中夾雜傲慢，不要使你的謙卑缺乏智慧。實踐一句名言，比看千句來得有用。

心中裝滿了自己的看法與想法，就聽不到別人的心聲了。人若讓內心不安，幸福便無法建立。一個人如果不從內心原諒他人，就永遠不會心安理得。醫生難醫命盡之人，佛法雖然慈悲，難度無緣的眾生。

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