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篇名: 找回自己的心
作者: 谷哥 日期: 2012.10.20  天氣:  心情:
我們的心老是向外跑,如果我們不適時把這個心叫回來的話,那麼有一天你會發覺你已經管不了它了!這就好像一個孩子,你如果放他出去外面游蕩,放肆太久,就很難再管他了、約束他了。我們的心,如果你再不趕快把它叫回來,它會變得越來越頑強,越來越頑劣,就不聽你的話了。你的心就不再聽你的,不再聽自己的約束。這是很奇怪的~卻是真的,所以,請各位管好自己的心!~~ 
修行,是個「動詞」,要付諸行動
關於「修」跟「行」這個部分。「修」,指的是心中的一種覺受、一種經驗。譬如說:我們會在心中有一種慈悲、關愛或者智慧的感覺會生起。但是,你光是只有種感覺、覺受生起還不夠,更重要的是要去「行持」它。也就是將內在的感受或感覺,展現成外在的身語行為,或是語言上的一種行持。所以,修行,不是一個名詞,它是一個「動詞」。也就是:你要這麼去做,你要努力去做,而不是口頭上說說:“嗯,我有慈悲、有關愛的心。”這樣是不夠的。當你的心開始動了,譬如說慈悲的力量開始動了之後,它就會帶動你身體的行為跟語言,也跟著改變。然後,你會發覺你周圍的環境也慢慢開始改變了。透過這樣一種帶動,慢慢你會發覺自己的家庭,周圍的朋友,或者是整個社會,慢慢到整個國家,甚至是整個宇宙,它都可能會有改變。然           
後呢,就是感情的發心,對父母的感情也好,對伴侶的感情也好,要發心讓這份對他(她)的關愛、感情,能夠遍滿,要互相珍惜,然後擴大這種珍惜的心到所有有情眾生身上。譬如老婆很有慈悲心,她就會感動她的老公,那位老公到花園倒水澆花,也會覺得很溫馨啦!




你經過千萬億劫,不能成佛果,
只名熱沙,不名煮飯。
何以故?沙非飯本,
煮沙怎麼能夠成為飯呢?
我們在這個因緣法裡面,
當下、當處你就要放下,
不必期待,沒有理由,
因為這就是妄的,就那麼簡單!
若論佛法,一切現成。
當相即道,所有的現相,
它就是你的道,道就在你的現前。
見處即真,看到任何東西,
統統知道那是緣生緣滅,
沒有真實性的東西,你放下就是!
不取不捨,即是見性成佛道,
你不要去執著它,
你不要去抗拒它,
“捨”就是抗拒。
佛陀說:不要用抗拒的心去面臨,
抗拒就是逃避它,不用逃避,
該來的它就來,該走的就走,
來去就自如。
沒有什麼,你們覺得很難,
我覺得很容易。
所以,師父一直告訴自己:
我這個人,我適合六祖的修行法,
我這個人懶惰,非常懶惰,
我這個人修行,若是用拼命拜佛,
比賽體力的,我肯定不行,
因為我這個人很懶,很懶惰!
如果用六祖那個方法,那就很快了,
快很多!
坐著,他就開悟,站著也開悟,
行住坐臥都開悟。為什麼會開悟?
我就不取不捨嘛,就見性成佛道嘛!
對不對?這本來的面目嘛!
你忙什麼?你煩惱什麼嘛?對不對?
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