師父問: 西藏的人，三步一拜，九步一叩首，走了三個月，磨破了衣裳，用爬的去拉薩大昭寺，能見到觀音菩薩嗎？能聽見觀音說法嗎？
http://www.youtube.com/watch?v=BGth04Ievx0
A.以上短片記錄: 朝聖者3-12個月長途跋涉風雨無阻到布達拉宮及大昭寺(0:28),只願這輩子或下輩子離苦得樂,是小乘佛教概念,他們這輩子修的對佛的尊重與信念.即使客死異鄉無怨無悔(3:15),這種精神{信願行}比現在的和尚只學文字佛強太多了,小馬的精神(去年2月~9月每周三次來回300公里,不分黑夜或白晝)何嘗不是這種行為呢?唯一不同的是悟修跟著真佛修行,拜佛學佛修善積德.但他們的拜佛信念及行為對世人來說是正面的,這種修行對世人來說亦是對佛崇高的表現。
B.他們覺得用這樣的"精神"就能表達自己對佛菩薩的敬意，菩薩應該看的見也應該知道，所以又是一種無知的妄念。【普渡真經云: 拜佛不學佛 佛光終不現】 如此行為只能被凡人所見, 於是眾人模仿比誰的行為最"苦" 誰就能得到保佑 ! 殊不知這樣無知的行為不但無法利益眾生, 更會吸引一些更貪的凡人效法, 完全不知佛菩薩保佑的是 有德行善者,而非無德貪求者, 【普渡真經云: 慳吝貪求者 損人利己者】是聽不進佛法更看不到菩薩的人 所以西藏的人民只會苦上加苦。
C.西藏的人~三步一拜，九步一叩首，對佛菩薩的恭敬虔誠行為令人敬佩。他們如此虔誠，但仍無法見到真佛，聽不到真佛(觀世音菩薩)說法，因為真佛的應化身沒有在西藏。居住在台灣與真佛同住在一起的人，卻不知自己的幸運與幸福，實在可惜。西藏的人三步一拜九步一叩首，那麼虔誠，但因異地遙遠，還是不能見到真佛的應化身，也聽不到真佛說佛法。
D.無法聽見觀音說法，只是求個自己心安，以為觀音菩薩看得到他們誠心，其實是個空想，什麼都沒有。【普渡真經云，日行一善者，觀音常護佑】，比起此盲從，不如行善。
E.西藏人以行動表示追尋菩薩，卻認為大昭寺所立塑像乃西藏人心中的觀音菩薩。
F.他們見到的是塑像，無法聽見觀音菩薩說法，他們欲用此行為表達對佛菩薩的尊敬與誠心，但是【普渡真經云，拜佛不學佛，佛光終不現】
G.普渡真經云: 拜佛不學佛,佛光終不現】,拜佛的人沒有學習佛菩薩的行為,做跟觀音菩薩ㄧ樣的事，就不會知道什麼是觀音菩薩.
【普渡真經云: 聞聲不尋聲,救苦不覺苦】,觀音菩薩是所有善良靈魂的集合體,與無量無邊眾生結合在一起…
【普渡真經云: 欲見觀音面,先代眾生苦】,西藏人謙恭跪拜叩首方式…見到自己心中的觀音菩薩塑像! 沒有觀音菩薩應化身,也無法聽見菩薩說法.
【花化魚籃觀世音菩薩普渡真經】 是珍貴藥方.慈悲門的弟子們非常地幸運,握有最無價的寶藏～
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