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篇名: 完美契約
作者: 薔薇	日期: 2015.02.16　　天氣: 　心情:

義務來源很難講之例:婚外情

儘管大家喜歡在所有的應履行義務中尋找同意，但你要是不承認互惠有其獨具一格的重要性，就很難理解人生的道德意義。以婚約為例。例如二十年來我都對妻子忠心如一，卻突然發現妻子鬧不倫。我要義憤填膺有兩種不同立場。一是搬出同意:「我們有協議。你發了誓，你撕毀自己的承諾。」第二是搬出互惠:「我一直對你忠實。我應該得到更好的對待。你不該這樣回報我的忠誠。」諸如此類。第二種抱怨全未提及同意，也不需要。即使從未結婚互許終身，只是同居多年，第二種抱怨在道德上也站得住腳。

完美契約:初始狀況

關係契約的道德內涵，以上幾種不幸例子說明了些什麼？契約的道德約束力來自兩種不同理想:如果我的對手較有談判優勢，我同意簽約可能就沒那麼自願，而是受到壓力，在極端情況可能還是被迫。如果對手比我更懂交易，交易未必是互利。在極端情況，我可能還是上當或中了圈套。

現實中，人人處境不同，彼此間的談判地位與知識總是存著落差可能。只要這個可能還在，協議本身並不足以保證其公平性。因此，實際契約才不是自給自足的道德工具。

但想像一個狀況，締約各方的權力和知識都平等，處境也相同。再想像，契約主題不是修馬桶等普通工作，而是集體生活的治理原則，是公民權利義務的界定。這樣的契約，在這樣的平等各方之間，就不會有脅迫、欺騙等等不公平優勢的空間。這樣講出來的條件，無論是什麼條件，光憑協議本身就一定足以構成正義。

如果你能想像這種契約，你就已經領略到何謂「平等初使狀況的假想協議」。「無知之幕」確保初使狀況所必備的權力平等與知識平等。「無知之幕」讓人人皆不知自己的社會地位、長處短處、價值觀、人生目的，當然就不讓任何人可以利用優勢，自覺或不自覺地，談出較有利的條件。

如果大家對人生細節略有知曉，其結果就會受到各種任意偶然所左右，而偏向不公.....如果原始狀況就是要達成正義協議，各方面就必須處境相同，受到同是道德人的平等對待。人世間的任意性必須有所矯正，藉由初使締約狀況調整。

諷刺的是，「無知之幕」背後的假想協議並非實際契約的蒼白版，道德約束並沒有比較弱。正相反，它應該是實際契約的純粹版，因此道德約束力反而更強。

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