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篇名: 三界火宅是指哪三界
作者: 起點也是終點	日期: 2013.07.01　　天氣: 　心情:

三界火宅是指哪三界指六道之三界六道分為三界則指天地人為三界
天神與阿修羅//鬼神住於天界餓鬼與地獄處在地界人與畜生等動物住於人界即六道之三界
三界釋義所以對於這個三界//你就要很注意三界的說法是很多

譬如說我們佛家說三界像這個俱舍論//所說的三界是什麼說禪定的境界欲界色界無色界//
這是在說我們禪定的境界但是另外一個三界//是指什麼指天地人三界//
六道的三界天是指神阿修羅地是指地獄餓鬼人是指我們人和畜牲//在這個人界
但是另外一個三界是佛在住的地方無色界菩薩聲聞住的色界
我們眾生六道//所住的欲界這個也是叫做三界

另外這個道家所說的三界//有天地水三界我們說三界公三界公
天界就是//天官大帝所管轄地界就是//地官大帝所管轄這個水就是水官大帝//
所管轄的地方叫做天地水//這個也叫做三界所以三官大帝叫做三界公
所以我們現在說//這個三界你就要知道說這個文是在說什麼
他說未來生死之苦//流轉三界這個指六道六道才要輪迴啊到了脫生死//就不用輪迴了嘛
所以呢未來你//受到這個輪迴生死的苦流轉在這六道中你沒辦法//來了脫出這個三界

法華經將娑婆世界比喻為「三界火宅」，所謂三界，就是指欲界、色界和無色界，佛陀用大白牛車把眾生誘導出來，還有一個故事是眾生習慣當乞丐不知道自己是有錢人的兒子。

欲界.色界.無色界,此三界如火宅不安!(可參考佛學字典)
當知：「欲界」「色界」「無色界」－－「三界無安，猶如火宅」！

佛法所教「背俗」的知見，要人們否定無常的心為真實的想法，是一般人無法正確知道與學到的，所以在法華經中，才會有一大富長者，見諸子在五欲六塵中樂著嬉戲，不知將被無明貪婪之火所燃燒，遂以載有種種珍玩奇異之物的羊車、鹿車、牛車等三種寶車，勸誘諸子出離火宅。

此一大富長者悲心之所為，係因一般人是難以了知何者為火？何者為宅？詳請恭閱正覺檢視圖片菩薩慈悲開示：生活中的佛法生死過患檢視圖片大慈大悲的佛陀，曾經跟勝光王說了一個意喻深遠的譬諭故事：於無量劫前，有一個人，遊走於曠野之間，不慎迷失方向被惡象所追逐，內心感到無所依靠地恐怖驚走，在極度驚慌失措之際，突然間看到一口空的井，空井的旁邊有一樹根，此人旋即尋根而潛藏在空井內；空井內有黑白二鼠，不停地啃嚙著樹根；而在空井的四周圍，又有四隻毒蛇，一心想要吞食這個人，又在井的下面又有毒龍出現；致使這個人心裏面非常躭心畏懼著蛇龍的侵襲，唯恐蛇龍撼動樹根而斷裂。

又樹根上有蜜蜂築巢採蜜，五滴蜂蜜墮入口中；突然間樹搖動了起來，造成蜜蜂四處飛散開來，飛到空井中來叮咬這個迷途的人；不幸的是，屋漏偏逢連夜雨，此時野火又緊跟著隨之而來，燃燒此樹勝光王問：「這個人為何受無量的苦呢？」佛陀開示：「貪彼少味。」曠野者：比喻人們不知生命的真實理，內心茫然無所依靠，猶如身、心處於深邃的無明黑夜裡，永遠在黑暗中摸索不得出離彼人者：謂異生。

即凡夫，於三乘菩提没有任何的親証實力象：比喻無常井：喻生死岸險岸樹根：喻生命處於生死險岸中黑白二鼠：喻晝夜齧樹根者：喻念念剎那生剎那滅，啃食著生命四毒蛇：喻四大蜜：喻五欲蜂：喻邪思火：喻老病毒龍：喻死最後佛陀提醒大王：「當知生老病死。甚可怖畏。常應思念。勿被五欲甜蜜之毒之所吞迫。」

佛陀所說這個故事的重點在於說明，因為眾生貪著於五欲，對五欲的貪愛，如食髓知味般而起了種種的邪思妄想，而極盡以各種手段來追求享樂，由於過度貪味享受於五欲，沉溺於五欲，致使在五欲中以身、口、意無止盡的造作而招惹無窮過失，所以生生世世受所造業因遇緣現行而受報輪迴不息。

在佛陀微妙的譬喻中，警示我們都是遊走於無邊曠野的無明凡夫，被五欲所惑，不停地起惑造業流轉生死。
五欲在世俗法上是說財、色、名、食、睡，而在佛法上是以眼、耳、鼻、舌、身、意所對應的色、聲、香、味、觸、法，世間人一生中總離不開這些層面的影響，而把所接觸的這些世間現象當做真實無比；人們為了存活，適當的追求物質，滿足生活所需即可；但是實際上，無明、貪婪不知足的「心」常被這種種的物質生活所勞役而不自知，所以世尊才會說，「三界無安，猶如火宅」。

而三界之界定，是來自於眾生被現前的一一妄念所繫縛，不知這些心念的起伏，都是無常、虛幻、不堅、不實的，被種種無明煩惱所覆的芸芸眾生，不知生命實相，總是傾其全力以赴的追求三界境界，來達到自我所設定的目標，就是因「眾生的心識」對於「虛妄我」有著「不同程度的執取」，依據眾生這種攀緣而有的「三種大層次的境界差異」來施設三界的。

首先所談到的「欲界」是包括物質世間，以及四天王天以上至他化自在天等六天，以在欲界來說，眾生有著男女淫欲，以及其他種種欲望，所以總難以離開五欲之火之所燃燒；在「色界」共有十八天，是修得初禪至四禪，以及三果聖人所居住之處，全部有情僅有形相而無男女差別，亦無淫行；但因要有定水滋潤及呼吸等，故感應而來的就會有水災、風災等。

那麼更高境界的「無色界」，共有四天，是修得四空定的眾生所住之處，純為精神狀態，已無形像，但是因對微細虛妄自我的難以放捨，被自己自以為是的虛妄自我所牽絆住，所以仍無法覓得真實我而出離三界；既使在無色界中處於三界最高頂的非非想定天，一念不生過完滿壽是八萬大劫，享盡天福之後，剩下的就是惡業了，雖無大惡業，仍必須償還過往所曾造作的小惡業，因為長久的在天界一念不生的習氣，這種心性相應境界最易感得下墮為毛毛蟲，成天無知地吃飽睡，睡飽吃，然後結繭再演變為昆蟲，這就是八萬大劫一念不生所感得的不幸下場，所以才會說到天上去也是八難中的「一難」啊！

終究凡是在三界中出現的生命，都會有成、住、壞、空的現象，都是有生有死之法，如此生死之法是種種大苦所聚集而成的，所以才會說「三界無安，猶如火宅」！

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