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篇名:
└●頓漸之間●┘
作者:
└●-蔚藍天-●┘
日期: 2009.07.16 天氣:
心情:
古德云:「漸修累劫功,頓悟剎那間。」漸修,是依次第而精進用功,
由事入理,不斷加功用行,直至水到渠成,圓滿果德;
頓悟,超越了次第、時間、空間的框架,頓悟自心,不假方便,
所謂「當下即是」、「立地皆真」。
儘管頓悟法門是如此的殊勝,但若無漸修的事功作為基礎,
只想求得頓悟功德,那恐怕不是容易的事。
經云:「理則頓悟,乘悟併銷;事非頓除,因次第盡。」
誠如
祖師大德所言「悟後起修才是真修」,悟了道理之後,
還須精進用功,印證真理、保任真心,使功德更加圓滿。
漸修與頓悟,可說是相輔相成。
佛陀在菩提樹下悟道時說:「奇哉!奇哉!
眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。」
由此可知,理悟就是要悟到「如來智慧德相」,
也就是吾人當下這念如如不動的心,
這念心能生萬法,具足一切功德與智慧。而去除累劫以來的妄想執著、
人我是非等習氣,這是漸修的過程,當這些煩惱去除了,
我們本具的「
如來智慧德相
」自然現前。
在生活中以電鍋煮飯的過程,也可用來說明漸修與頓悟。
在電鍋煮飯的過程中,首先是量米、洗米、加入適量的水放入鍋內,
然後插電、按下開關,開始加熱煮飯,直倒開關「喀」的一聲跳起來,
還要再悶上一段時間,才能煮出一鍋香Q 可口的飯。
過程中量米、洗米到加熱煮飯的步驟,就如漸修的過程,
必須按部就班的加功用行。
而開關「喀」一聲跳起來的剎那就好比頓悟,表示悟道的因緣成熟,
但此時不可馬上掀開鍋蓋,仍須再悶一段時間,
飯也才會香Q 可口,如此再悶一段的過程,就是保任的工夫。
修行也是如此。
禪七時,老和尚曾開示大眾:悟到當下這念心,還要能作主。
「清楚明白」、「作主」、「站得住,站得長」,
這不就是漸修與頓悟當中最重要的關鍵嗎?
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