苦口的是良藥，逆耳必是忠言。-└●-蔚藍天-●┘ │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
作者: └●-蔚藍天-●┘	日期: 2008.10.24　　天氣: 　心情:

「苦口的是良藥，逆耳必是忠言。」

良藥苦口利於病，良藥大多都是苦的，但是良藥才能治病；

「忠言逆耳利於行」，直言規勸的話語雖不如恭維話好聽，

卻是真正能提升自己的良藥。

就像現在所講的這些道理，都是誠直的規勸，

有些人可能聽得沒興趣，但這的確是良藥。

有些人喜歡說恭維的話，也有些人喜歡聽恭維的話，

但是這些好聽的話對自己並沒有幫助，

往往自己最不愛聽的話卻是最真實的話，

聽進去就能改善自己的行為，所以說「逆耳必是忠言」。

「改過必生智慧」，人非聖賢，誰能無過？

重要的是知過、改過，「過而能改，善莫大焉。」

勇於改過，福德、智慧就能增長；不承認自己的過失、

推諉過失才是可恥的事。很多人到處去求智慧，智慧在哪裡？

如果智慧是菩薩給的，菩薩把智慧收回去時，不就沒有智慧了嗎？

所以，智慧不是他人賜予的，智慧是本具的，這念心知過、改過，

煩惱就轉變成菩提，智慧就能增長。

世界上有三種人，第一種是先知先覺的聖者，從不造惡業；

第二種是後知後覺的菩薩，能知過、改過就是菩薩行；

第三種是不知不覺的眾生，天天在造惡業，殺生、偷盜、

放縱欲求，乃至欺上瞞下，不知悔改，

然而卻以自己只是薄地凡夫而非聖人的藉口來原諒自己，

這就是不知不覺的眾生，實在是對不起自己。

所以，要經常在這念心上用功、返照，返照就是檢討、

反省，這念心慈悲、平等、清淨、無住，一定能生智慧。

「護短心內非賢」，「護短」是掩飾自己的錯誤、缺點，

別人善意告訴你錯在何處，自己不但不檢討、反省、慚愧、懺悔，

反而生大無明、發大脾氣，這就是護短，這不是賢者的行為。

護短的人，內心是黑暗、煩惱，找不出一點光明。

懺悔能生功德、懺悔能生善法，沒有慚愧心、悔改心，哪會有善法？

所以要經常檢討自己有沒有護短，如果有，立刻要改過，改過就是菩薩，改過就能生智慧。

「日用常行饒益」，修行就在日常生活當中，起居作息、順境逆境、動靜閒忙，

都不要忘記上面所說的道理。什麼道理？

「恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。」

要有感恩心，要正義、忍讓、和合、知過改過，

也就是把「對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真」

運用到日常生活中，饒益一切眾生、饒益道場，這是真正的菩薩行。

「成道非由施錢」，「施」有財施、法施、無畏施，財施是財物布施，

法施是以佛法使大眾解脫煩惱，無畏施是令一切眾生免於畏懼、害怕。

要想成就道業，除了修布施，還要有正確的知見，如果不知道在這念心上用功，

布施再多的錢也只是獲得福報，沒辦法成道。

之前講過，

韋刺史請示六祖大師：「為什麼達磨祖師說梁武帝沒有功德？」

因為梁武帝著重修福報，希望得大福報、大功德，心有所求就不清淨了。

六祖大師為了要解除韋刺史和大眾的疑惑，

特別提示「福慧雙修」，除了修布施，還要修智慧才能成就道業。

如果不了解這個道理，就會以為：「六祖大師講『成道非由施錢』，

所以我什麼福報都不修，什麼功德都不做了。」

這就又落入執一非他，不是正確的見解。

所謂「功德歸三寶，好事給大眾，壞事自己檢討」，

以佛法來說，要想成就無上道，必須漏盡煩惱、三惑永斷，

斷除見思惑、塵沙惑、無明惑，這得靠智慧、定力，

所以成道不是金錢可以換得的，不是修供養、布施就可以成就的。

但是，修行必須福慧雙修，如果不修福報，沒有福報，

處處都是障礙，還得為食衣住行煩惱，智慧和定力也很難成就。

所以要福慧雙修，不但要修福報，還要有定力和智慧才能成道。

【圖文來自中台世界六祖壇經疑問品上惟下覺老和尚開示】

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