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篇名: 雜記34~分享
作者: 超級塞亞菟 日期: 2016.01.24  天氣:  心情:
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可怕:一位高僧把世間的事全抖了出來
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A.第631期──【清新自在】該放下時就放下
聖嚴法師語錄
把自我中心的得失心看得愈淡,客觀化的成份越多,成功的機會也越多。
若時時保持一個旁觀者的心境,就能超越於自我中心的煩惱之外。
如感覺煩惱,一定是自我中心的得失在作崇,把自己放開,煩惱就會解除。《禪與悟》
■ 釋繼程
該放下時就放下!
這應該是人人都會說,也都可以說的話。
問題在於什甚麼時候是該放下時,往往是在放下因緣出現時,人仍然執著。
無法確定什甚麼時候,或者何等因緣是放下時的時候,或因緣,幾乎是多數人放不下的重要因素。
這即是因為無法見到因緣運作的原理,因此,往往會因見到緣生緣生滅的現象,產生常見與實體感,
於是會認為這些真實存在的人、事與過程,都是值得自己去得到,或者長久擁有的。
一旦出現了變化,才驚覺原本是無常與虛幻的,但此時對之執染之心已深,便無法放下,還會有著期盼,或想留下甚什麼的。
很多講放下的人,都以為會有一個實體在需要放下時放下,或以為有一個時候、,因緣在該放下時放下。
如此的自性見,是執著的,因此就無法見到所謂該放下的時候及因緣,因為會去等待,或尋找。
其實,緣生緣滅的過程,每個剎那都在流動著,也沒有一個實體;,再深析下去,連因緣本身也不過是剎那生滅,
當然也就無有一個實體存在的東西,即連最小基本的單位,不論是時間或空間,都不存在的。
因此所有顯現出來的一切皆是無常、,虛幻的,但緣聚緣散的過程中,一切歷然存在而運作。
若能明見此無自性的空,不否定存在的流轉與虛幻的存在,都不執著;,因知其本性即空,無有真正的存在,故也不執著。
既然連存在與空性都不執著,還要放下什甚麼呢?
正因為無有一法需放下,那也就無鵲所執著。只是在生活中,該放下時就放下,那即是時時放下了。本文摘錄自《船到橋頭》
B.第633期──【方外看紅塵】慢活人生
聖嚴法師語錄
智慧本身必須放下主觀的自我,同時要靠經驗的累積,心胸廣大,看的遠又看的準。《叮嚀》

慢活人生
以前台灣流行「愛拚才會贏」,大夥一起打拚,創造台灣經濟奇蹟。
但是,現在有人開始提倡「慢活」,推動悠閒的生活,工作之外也要休閒。人生到底該把金錢、時間與潛力發揮到極致,
或者過得去就好?這之間會有矛盾嗎?
■ 聖嚴法師
我想,「慢活」的意思,就如同禪修所說,放鬆、不要緊張。
打拚是很緊張的,但慢慢地來,是在欣賞自己的人生,走任何一步,都是在享受、欣賞。
舉一個例子,越南籍的一行禪師,他教人學禪的方法,要人慢慢體驗自己的生活,體驗自己走路的感覺,享受自己慢慢走路的過程。
有很多的人生活非常緊張,甚至緊張到害病,糖尿病、心臟病、高血壓樣樣都有。
用禪修的方法,可以將生活的步調放慢,把自己的心情緩和下來;心情一旦舒緩,工作就更有效率。
我常說:「工作要趕不要急。」趕工作並不是等同於急躁。
通常很多人趕工作都會很急,手也急、腳也急、心也急,工作好像是趕的,趕的結果反而讓工作出差錯;慢慢地做,反而會做得非常好。
我有一位女弟子,在哥倫比亞大學讀書。
那時我也在美國,她擔任我的侍者,每天替我準備早、午餐,晚餐則等到下課回來再做。
這位弟子每天一早起來還要做早課,她的動作很慢,不慌不亂卻效率很高,慢動作之中也可以做出細工夫來,工夫細而效率高。
她在一小時內可以做許多事,慢與效率是不衝突的。我問她:「動作這麼慢,為何一小時可以做這麼多事?」
她說:「不能快,快就會亂了方寸,我很清楚每小時、每分鐘應做的事。」
還有另外一位女弟子,她整天都很忙,包括掃地也是很快,但拚命掃卻掃不乾淨。
因為忙就想很快地掃完,反而揚起許多灰塵,結果地掃了卻不乾淨。她每天拚命地工作,但工作效率和品質都不好。
由此可見,慢活的提倡,和發揮效率、發展潛能是不衝突的,反而是有助益的。本文摘錄自《方外看紅塵》
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