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篇名: 轉一個念~
作者: 谷哥	日期: 2013.02.11　　天氣: 　心情:

當我們被批評時，我們就應該觀想:因為我們不是蠢材，所以被批評是正常的!

當我們遇到貧窮時，我就不會被綁票~因為我沒有錢讓人家搶!~

當我們被誤會而遭到牢獄之災，我靜觀想，到牢獄裡面就可以不必工作，好好修行!

............

凡事遇到不如意的時候，就轉個念，就不會起煩惱了!~

觀身不淨，觀法無我，觀心無常....等等這些，修四念處，

他就放棄工作，年紀大了開始修，五六十歲了，就修，他就觀照三個月，觀無常，

法法都是無常，一下子，三個月證初果，他那個用功是二十四個小時都觀無常的，

他不是像我們念一念，念一念，待會累了就休息，

他二十四個小時統統觀無常，注意觀自己的起心動念，

觀無常觀久了，就與空相應，因為得也是無常，失也是無常，

夫妻再恩愛也是無常，擁有再多的金錢也是無常。

所有的人間萬事萬物，都是依他性而起，也就是不會單獨存在!

一個銅板敲不響，要有聲音，一定是要兩個，聲音才出現!

所有跟我們相聚的家人，朋友，或是電視上的政治人物，藝人，演員，歌星...........

隨時都有可能離開我們!這就是無常!~

般若經典的核心思想是緣起性空。由能通達性空而破妄執，斷煩惱，證真實。

《心經》說：「無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密故，得阿耨多羅三藐三菩提」。

《壇經》中六祖的得法偈：「菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

也正體現了性空、無所得的思想。

六祖因為領悟到性空、無所得而契入諸法真實，得到了五祖的認可，

並傳給他衣缽，成為禪宗的第六代祖師。

在性空，無所得的基礎上，六祖證悟到了眾生與佛，煩惱與菩提，並非絕對的差別對立。

《壇經》說：「善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即是眾生，後念悟即是佛。

前念著境即煩惱，後念離境即菩提」（見《般若品》）。

眾生與佛，煩惱與菩提的區別，只在一念中。迷是眾生，覺悟了就是佛。

執著了生起煩惱，離開執著，當下便是菩提。

所以，學佛的人一定要有空性的智慧!~

轉煩惱而為清涼菩提!~

就在當下一個念!~

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