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篇名: 善友罕逢!
作者: 谷哥 日期: 2013.02.06  天氣:  心情:

現在所謂的善知識真的很難遇到,[善友難逢,惡緣偏盛],有人問我?數醫生有幾個好友?

這個事情很難說!因為真正幫助你的人,是善友,是解脫之道!

我們偶而知道了,卻不一定會把握!因為善知識所說的都是苦口良藥,一般人是聽不進去的!

但是惡緣,就是所謂的壞朋友會常常遇到!~我們卻麻木不仁,等到吃虧上當之後,才驚覺~

好友&損友的差別!

其實真正得善知識,都是不會標榜自己,必定謙虛,自己何德何能?

要是為了自己的利益,拍拍胸膛,我多麼厲害,甚麼都行!那未必是善知識@??

所以我都建議以古人為師,已經典為友!這樣絕對不會出事!也不會被帶壞!~

那有人問?古人都不在了?用什麼跟他做朋友呢?書還在阿,以他的智慧做為依靠!~

讀他的文章,讀他的詩詞,以後遇到佛法,更要以佛經為友,這一定是錯不了的!~

一定100%原味,不會走調!

故云:[非咬釘截鐵,刻骨鏤心,何以自拔故?]

要有剛毅的志氣,獨立不拔的精神,成就自己的道業!!

在社會上待人處事,接物一定要堅守原則,隨順眾生,隨喜功德@

慈悲的人,不會傷害眾生,或是惱害別人,侵占他人財物!?

所以佛經上說過:[忍辱如地],我們的心要學習大地,地,真的能忍,你給他香水,他接受!

你亂倒垃圾,哪也不吭一聲!

他都是來者不拒,通通沒有反應,都能夠忍!

這樣的人,心清淨,心境國土淨!~~

應用在生活上,經教裡面常講「行住坐臥都在定中」,那就對了,

就是行住坐臥都與戒定慧相應,那叫真的行道,行道有了功夫。

在哪
裡看到?《華嚴經》上看到。特別是善財童子五十三參,你看那五十
三位善知識,

他們是在生活裡面行道的、經行的,

日常生活當中工作
、待人接物、起心動念、言語造作,都與性德相應。


【淨空法師法語】我們學為什麼會厭倦?你沒有嘗到味道,你所嘗到的是苦頭,學習的苦頭,你沒有嘗到喜悅,所以你才會沒有耐心。<br />
我們在《壇經》裡面讀到法達禪師,那是個專攻《法華經》的,他在見六祖大師之前,曾經念《法華經》三千部。我們曉得《法華經》有相當的分量,一天念一遍,念三千遍大概得十年,十年的時間一門深入,所以他的功夫不錯了,但是還差一點,沒開悟。見六祖大師,當然見到要禮拜,六祖很細心,看到他禮拜頭沒有著地。所以他三拜起來之後,六祖就問他:你一定有值得驕傲的地方,什麼事情值得你驕傲?你禮拜我的時候頭沒著地。他就跟六祖說了,他念了三千部《法華經》。六祖就問他:《法華》的大意是什麼?他說不出來,轉過頭來向六祖請教,六祖說:《法華經》我沒有聽過。<br />
★六祖不認識字,也沒有人念這個經給他聽,他說:你念給我聽聽。他是背誦如流,熟透了,從頭他就念給六祖聽,六祖聽到第二品,《法華經》二十八品,第二品「方便品」,聽完之後,他說:好了,不要念了,這個經我全知道了。<br />
  從這個地方,我們就能夠理解,所以真正悟了之後,這一部經要不要看完?不要,看幾頁全都知道了。所以一部《大藏經》,龍樹菩薩三個月就通了,就念完了,道理在此地。六祖跟法達講解《法華》大義,他聽了之後就開悟了,悟後之後再拜,頭就磕到地下去了。<br />
★從這個地方我們就理解,我們今天學一部經,耐心不夠,心浮氣躁,你怎麼會開悟?不要說是大徹大悟,小悟都沒有,這樣學道,哪一年才能成就?難了。所以要真正想在道業上成就,不學祖師大德那就非常非常之難,祖師大德們都是老老實實、循規蹈矩,一定要把心定下來,我們才能夠有成就。<br />
  我在最近半年當中,常常想孔老夫子《論語》上的幾句話,孔老夫子曾經說過,他說:我一天不吃飯,一夜不睡覺,在那裡思惟,想來想去都沒有利益,不如學也。它的原文是★「子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也」。說明夫子一生都在求學,學不厭。為什麼學不厭?他嘗到法味。怎麼知道他嘗到法味?因為《論語》另外一段說,「學而時習之,不亦說乎」,那就是他嘗到法味了,他怎麼會厭倦?快樂!愈學愈快樂,那就是愈學愈深入,那個法味愈濃。<br />
  ★我們學為什麼會厭倦?你沒有嘗到味道,你所嘗到的是苦頭,學習的苦頭,你沒有嘗到喜悅,所以你才會沒有耐心。真正嘗到法味了,你就會跟孔老夫子一樣、跟顏回一樣,顏回嘗到法味的人。學不厭,教不倦。教是教別人,快樂無比,絕對不會有疲倦。為什麼?夫子第二句話說「有朋自遠方來,不亦樂乎」,那個朋是什麼?是來請教的,是學生來參學的。所以我們從這兩句話,夫子「學」樂,快樂,「教」,快樂,學習跟教學是最快樂的事情。他要不學、他要不教,他就疲倦了,他的麻煩就來了。所以說是無比的快樂,這是佛法裡面講的常生歡喜心,法喜充滿,嘗到味道了。<br />
恭錄於淨空法師 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(第一百三十八集)




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