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篇名: 無求&無著~
作者: 谷哥 日期: 2013.01.11  天氣:  心情:


開智慧是用悟是我們的心,

通達我們的心叫做智慧,是用悟的,

你就要隨時觀照,多聽經、多聞法,

尤其要在心地上下功夫。

你如果沒有在心地上下功夫,

任你怎麼修行就是不能了生死,隨時隨地注意起心動念,那就入道了。

所以說著相而求,

如是之人累劫不得見性,

執著外相而求不會匯歸到本性,

你再怎麼修都不能成就,

每天都在情緒化裡面打轉,

禁不起人家批評兩句話,

人家說你好高興得不得了,

人家說你壞煩惱得不得了,


你哪裡真正擁有自己的生命??

所以一個人不懂得自己真正的生命,

生命對他來講就是一種懲罰為什麼?

他拿一些不必要的東西在痛苦自己,煩惱自我,

就是有煩惱,他希望人家讚歎。

所以修行只有四個字,

這四個字如果你做到什麼煩惱都沒有,

第一、無求

第二、無著

無所執著,要成聖成賢

要成佛做祖要證果修行只有這四個字:
無求就是無所求、無著就是無所執著、

什麼境界我都能接受大不了一死。

所以說人無百歲壽,常懷千歲憂,

人沒有活一百歲,煩惱的時候煩惱一千歲的事情,

愚癡到家,愚癡的眾生就是我們這樣子的。

所以說你要學什麼?

禪宗裡面講但學無求無著,

你說師父,無求無著,

我們求生極樂世界不是執著了,

極樂世界那個可以執著,

我叫你無求無著是對世間法,

這個生滅法不要執著,

不要有所求、求錢、求名、求利,

你到極樂世界當然要執著執持名號,

那不一樣的。

所以你智慧不開,

只有多聽多聞,

再來就是內在裡面

常常以“無求無著”放下做功夫。

我們人很奇怪

上根利智的人聽這樣一講馬上得到清涼,


他懂得如如不動~

下根鈍智的人講到死去活來他就是打不進去心坎裡?,

這個心地上的功夫,

講到死去活來碰到事情他還是執著,

碰到事情他就說;

知道歸知道還是放不下,沒有辦法,

沒有辦法那就看個人的造化了。

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時間:2013-01-12 00:13
她, 51歲,台中市,其他
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時間:2013-01-11 23:52
她, 51歲,台中市,其他
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